"võ tắc thiên" phan nghinh tử: “mỹ nhân bất lão” chọn cuộc sống cô độc, không chồng con

Võ TắcVõ Tắc Thiên(chữ Hán: 武則天) (17 tháng 2,625–16 mon 12năm705), tên thật làVõ Chiếu(武). Bà là người vợ hoàng duy nhất tronglịch sử Trung Quốc, và còn lại nhiều tranh biện về công tội giữa những nhà sử học. Bà đã trải qua những vị trítài nhân,chiêu nghi,hoàng phi,hoàng hậu,hoàng thái hậu,hoàng đế,thái thượng hoàng, nhưng sau cuối trước khi mệnh chung đã quay trở về với vị tríhoàng hậucủa bên Đường. Vấn đề bà nổi lên nắm quyền giai cấp bị các nhà sử họcKhổng giáochỉ trích khỏe mạnh nhưng các nhà sử học tập từ sau thập kỷ 1950 đã có cái nhìn khác về bà.(Theo wikipedia)hi lên ngôi nhà vua bà thay tên thành Võ Chiếu (武曌), chữ "Chiếu" trong thương hiệu bà vốn là chữ "chiếu" (照) nhưng mà để may mắn bà sẽ tự tạo nên chữ mới (日月当空 nhật nguyệt đương không) cùng là một trong những chữ trongVõ Hậu Tân tự. Bà là con gái hoàng tuyệt nhất tronglịch sử Trung Quốcđã lập ra triều đại của riêng biệt mình, nhà Võ Chu (周), và ách thống trị dưới danh hiệuThánh Thần Hoàng Đế((聖神皇帝) từ690đến705.Gia đình bà có xuất phát ở huyệnVăn Thuỷ(文水), ở trong quận Tinh Châu (幷州; hiện giờ là thành phốThái NguyêntỉnhSơn Tây). Phụ thân bà là võ sĩ Hoạch (武士彠) (577-635), mtv thuộc một gia đình quý tộc danh tiếng ở đánh Tây. Bà mẹ bà là Dương Thị (楊氏) (579-670), một thanh nữ thuộc mái ấm gia đình quý tộc hoàng gianhà Tuỳ. Võ Tắc Thiên không phải sinh nghỉ ngơi Văn Thuỷ, bởi thân phụ bà đảm nhiệm nhiều chức trách ở các nơi trong suốt cuộc đời. Bà biết đến sinh làm việc Lợi Châu (利州) hiện nay là thành phốQuảng Nguyên(廣元市), phía bắc tỉnhTứ Xuyên, giải pháp Văn Thủy khoảng 800 km về phía tây nam, nhưng một vài nơi khác cũng khá được cho là chỗ sinh của bà bao gồm cả thủ đôTrường An.

Bạn đang xem: "võ tắc thiên" phan nghinh tử: “mỹ nhân bất lão” chọn cuộc sống cô độc, không chồng con

Bà được đưa vào hậu cungĐường Thái Tôngnhà Đường vào mức năm 637 và là mộtTài Nhân(才人), tức là một vào chín người thiếp cấp thứ năm. Thấy tên Võ Chiếu ko đẹp,Đường Thái Tôngđặt tên mang lại bà là Mị (媚), có nghĩa là "duyên dáng, xinh đẹp", và vì chưng vậy còn được người trung hoa gọi là Võ Mị Nương (武媚娘). Rất có thể thời gian này bà đang gặpthái tửLý Trịvà đã có quan hệ thân thương với vị vua tương lai này.

Năm 649, Đường Thái Tông băng hà, theo dụng cụ lệ, Võ Mị Nương phải rời cung để vàochùaCảm Nghiệp xuống tóc. Thái tửLý Trịlên ngôi, tức làĐường Cao Tông.

Năm 651,Đường Cao Tôngđưa bà trở về hoàng cung sau khi đi cúng tế cho cha tại miếu Cảm Nghiệp. Hoàng hậu họ vương vãi của Cao Tông đã nhà động cung ứng đưa bà về nhằm vì khi ấy Cao Tông vẫn sủng ái Thục phi họ Tiêu, và ước ao dùng Võ Tắc Thiên trong việc tranh giành quyền lực. Có thuyết lại cho rằng bà trước đó chưa từng rời hoàng cung. Tiêu phi bị thất sủng, tháng 5 năm 651, bà được phongChiêu Nghi, việc này bị những nhà nho chỉ trích nặng nề vì đã từng có lần là bà xã của vua trước.

Năm 654, Võ Tắc Thiên sinh một nhỏ gái, nhưng mà đứa trẻ em bị chết sau thời điểm sinh vài ngày. Trước lúc đứa trẻ con chết, Vương thê thiếp có mang đến thăm, vì thế Cao Tông ngờ vực hoàng hậu đang hạ thủ. Thần thoại cổ xưa cho rằng chủ yếu Võ Tắc Thiên sẽ giết con để vu tội cho hoàng hậu. Võ Chiêu nghi được phong làm Thần phi.

Năm 655, Vương thê thiếp và chị em mời đồng cốt yếm bùa hy vọng gia sợ hãi Võ Tắc Thiên, nhưng việc bại lộ. Đường Cao Tông phế vứt Vương hoàng hậu, dù rất nhiều các đại thần can ngăn, tốt nhất là quốc cữuTrưởng Tôn Vô Kỵ.

Tháng 10 năm 655,Đường Cao Tôngphong Võ Thần phi làm cho hoàng hậu trước sự phản đối của không ít đại thần. Vương hiền thê và Tiêu thục phi bị kết trọng tội, và bị Võ hậu ám sát một cách dã man. Năm 659, Võ hậu vu tội choTrưởng Tôn Vô Kỵ, miễn nhiệm đuổi ngoài triều đình, gạt được chướng ngại vật vật lớn nhất của mình.

Năm 660,Đường Cao Tôngbị trúng gió hốt nhiên quỵ, Võ hậu ngay tức khắc tham gia chính vì sự từ vùng phía đằng sau rèm thuộc vua, nên người ta gọi làNhị thánh lâm triều. Cao Tông độc nhất nhất rất nhiều nghe theo lời Võ hậu, tuy nhiên nhận thấy sự nguy hại của bà, buộc phải đã ngầm sai bảo choThượng quan Nghitìm cách phế truất. Câu hỏi bại lộ,Thượng quan liêu Nghibị Võ hậu xử tội chết, Cao Tông cũng mất không còn quyền lực, hoàn toàn dựa vào vào Võ hậu. (Tuy nhiên Võ hậu sau đây lại rất trọng dụngThượng quan tiền Uyển Nhi, là con cháu nội của Thượng quan lại Nghi).

Thái tửLý Trung(con của Cao Tông với một fan thiếp tốt kém, Vương thê thiếp nhận làm cho con) bị giáng cùng bị giết. Bé cả của Võ hậu là Lý Hoằng được phongthái tử.

Năm 667, Cao Tông thừa yếu, giao chothái tửLý Hoằng giám quốc, thực chất vẫn vị Võ hậu làm chủ. Năm 674, triều đình tôn Cao Tông làThiên hoàng, Võ hậu làThiên hậu. Võ Tắc Thiên thích dùng tôn xưng Thiên hậu cho đến tận khi có tác dụng hoàng đế. Võ hậu phế truất Thái tửLý Hoằng, đưa con thứ hai làLý Hiềnlên làmthái tử, rồi lại giángLý Hiền, đưa con thứ bố làLý Hiểnlên thay.

Trong giai đoạn này, Võ hậu đã bao gồm nhiều chính sách chính trị đổi mới, được reviews cao.

Năm 683, Đường Cao Tông băng hà, hoàng thái tử Lý Hiển lên ngôi, tức làĐường Trung Tông, Võ Tắc Thiên làmHoàng thái hậu, nắm toàn bộ chính sự. Mộtthángsau, với lý doĐường Trung Tôngđể bà xã làVi hoàng hậulộng quyền, Võ hậu phế truất vua xuống làm cho Lư Lăng Vương, lập nam nhi thứ tứ (Lý Đán) lên có tác dụng vua, tứcĐường Duệ Tông. Trong những năm tiếp theo, Võ hậu thứu tự ra tay với các vương gia là nhỏ của Đường Thái Tông như Việt vương vãi Lý Trinh, Lang Nha vương Lý Trọng.

Đồng thời Võ hậu mang lại xây dựng nhiều cung điện, lớn nhất là tòa Minh Đường cao gần cha trăm trượng, sau đổi là Vạn Tượng Thần cung. Minh Đường hoàn thành, bao gồm kẻ dưng viên đá trên tất cả chữ "Thánh chủng loại lâm nhân, Vĩnh xương đế nghiệp" yêu cầu Võ hậu đổi tôn hiệu của bản thân làThánh mẫu thần hoàng.

Năm 690, sư Pháp Minh dâng tư quyểnĐại Vân kinhca ngợi Võ hậu làPhật Di Lặcxuống trần, là nhà của thiên hạ. Võ hậu sai in rồi phân phát ra mọi nơi, đề cao Phật giáo trên Đạo giáo.

Xem thêm:

Tháng 9 năm 690, Võ hậu đăng vương Hoàng đế, đổi quốc hiệu là Chu cùng với ý kế tục sự nghiệpnhà Chuxưa kia, quốc tính là bọn họ Võ, tônChu Văn Vươnglàm Thủy tổ Văn hoàng đế. GiángĐường Duệ Tôngxuống làm cho Hoàng tự, rồi tiếp đến phế bỏ, lại phong con cháu làVõ thừa Tựlàm Ngụy vương,Võ Tam Tưlàm Lương vương.

Trước đó, Võ hậu đổi cách viết chữ Chiếu vào tên của chính mình thành (曌), với hình khía cạnh trời, khía cạnh trăng trên không, nhằm tỏ quyền về tối thượng. Thuộc với sẽ là 11 chữ khác gọi làVõ hậu tân tự

Lý thuyết bao gồm trị Trung Quốc truyền thống cuội nguồn không có thể chấp nhận được một đàn bà được lên ngôi, Vũ hậu ra quyết định dẹp yên chống đối cùng đưa những quan lại trung thành vào triều. Thời ách thống trị của bà để vết ấn về việc xảo quyệt tài tình và chăm quyền hung bạo. Bên dưới thời cai trị, bà lập ra công an mật nhằm đối phó với ngẫu nhiên chống đối nào có thể nổi lên, với cái thương hiệu khét tiếngLai Tuấn Thần,Chu Hưng, tuy nhiên đồng thời cũng có thể có những nhân từ tài nhưĐịch Nhân Kiệt.

Khi về già, Võ hậu sủng ái nhị anh emTrương Dịch ChivàTrương Xương Tônglà nhì kẻ bất tài nhưng lại đẹp trai, khiến triều đình khôn xiết bất bình. Tháng 10 năm 695, sau khá nhiều lần thêm chữ, thương hiệu của bà được biến thành Thiên Sách Kim Luân Thánh Thần Hoàng Đế, có tác dụng lễ phong thiền sinh sống Tung sơn.

Võ hậu chần chừ khi chọn bạn truyền ngôi, giữa bé ruột họ Lý và cháu ruột bọn họ Võ. Sau cùng với sự khuyên răn giải của Địch Nhân Kiệt, bà ra quyết định lậpLý Hiểnlàm thái tử. Tuy vậy bà bắt những con thề độc rằng không được làm hại họ Võ

Đến năm 705, Võ hậu ngoại trừ 80 tuổi đã rất gầy yếu. Tháng 2, tể tướngTrương Giản Chilãnh đạo cuộc đảo chính giết hai đồng đội họ Trương, xông vào cung buộc Võ hậu truyền ngôi cho thái tửLý Hiển.Đường Trung TôngLý Hiểnlại lên có tác dụng vua lần nữa, Võ hậu trở thànhThái thượng hoàng, rồi qua đời vào tháng 11 năm 705. Khi lâm tầm thường bà yêu cầu dùngthụy hiệulàHoàng hậuchứ ko phảiHoàng đế, vì vậy không cómiếu hiệu.

Bà được chôn tạiCàn Lăng, cùng vị trí vớiĐường Cao Tông. Bia tuyển mộ của bà là 1 tấm bia để trống hoàn toàn (Vô tự bi), với ý là để đời sau phán xét.

Mặc cho dù chỉ trường tồn một thời gian ngắn, theo một trong những nhà sử học, bên Võ Chu đã có được một khối hệ thống bình đẳng buôn bản hội về giới tốt hơn so vớinhà Đườnggiai đoạn tiếp theo sau nó.

Nhìn vào các sự kiện trong cuộc đời bà theo ám chỉ trong văn chương hoàn toàn có thể mang lại nhiều ý nghĩa: một phụ nữ đã vượt qua những giới hạn của bản thân một phương pháp không mê say hợp, cách biểu hiện đạo đức trả khi học thuyết về lòng trắc ẩn trong những lúc cùng khi ấy lại tiến hành mô hình tham nhũng cùng hành xử một phương pháp xấu xa, và cai trị bằng phương pháp điều khiển từ phía hậu trường.

Một người sáng tác nổi tiếng ngườiPháplàShan Sa(tức tô Táp), sinh tạiBắc Kinh, đang viết một cuốn đái thuyết mang ý nghĩa tiểu sử tên làImpératrice(tên giờ đồng hồ Việt làNữ hoàng, do cô gái dịch đưa Lê Hồng Sâm dịch, sách được xuất phiên bản tại Việt Nam trong tháng 2 năm 2007) dựa vào cuộc đời của Võ hậu.

CÁC TRUYỀN THUYẾT

Trị chiến mã dữ

Đường Thái TôngđượcTây Vựctặng một con con ngữa rất dữ thương hiệu là Sư Tử Thông, không có ai trị được. Võ Mị xin ra trị ngựa, với bố thứ là 1 trong cây roi sắt, một cái búa sắt, một ngọn dao nhọn. Đường Thái Tông hỏi dùng những thứ đó để triển khai gì thì Võ Mị vấn đáp rằng:"Trước hết sử dụng roi sắt nhưng đánh nó bắt chết thật phục; nếu như không chịu thì sử dụng búa sắt đánh vào đầu nó; còn nếu cần sử dụng búa sắt tấn công vẫn không được thì dùng dao đâm chết nó đi, bởi thứ không trị được thì để triển khai gì?"

Giết con

Truyền thuyết nhận định rằng khi sinh đứa con đầu lòng là nhỏ gái, Võ Chiêu nghi khôn xiết không vui, dùĐường Cao Tôngthì siêu yêu quý. Một ngày lúc Vương thê thiếp (không gồm con) vì ao ước làm lành cùng cũng yêu thương trẻ nhỏ tuổi đến thăm đứa bé. Khi bà xã ra về, Võ Chiêu nghi đang bóp mũi chết đứa con của mình. KhiĐường Cao Tôngvào thăm công chúa nhỏ, thấy nó vẫn chết, vô cùng khó tính tra hỏi cung nữ, thì thấy bảo chỉ tất cả mỗi cung phi là fan vào thăm. Cho nên Cao Tông cho rằng hoàng hậu giết bé mình bởi vì ganh ghét.

Sợ mèo

Khi lên được ngôi vợ rồi, Võ hậu trả thù Vương hiền thê và Tiêu thục phi bằng phương pháp sai chặt hết bộ hạ họ rồi bỏ vô chum rượu ngâm để họ không bị tiêu diệt ngay. Tại trên đây Võ hậu đã bật mí với Vương hiền thê là chính mình đã giết con gái để đổ tội. Vương thê thiếp đã kêu rằng: "Tại sao kẻ ác như ngươi mà lại sinh được con, còn ta thì ko thể?", còn Tiêu thục phi thì nguyền rằng sẽ biến thành mèo để đêm vào xé xác Võ hậu. Võ Hậu sợ hãi mèo vì đã giết mổ chết con mèo mà bà từng thương yêu nhất.Nhưng nó đã làm phản bà đi theo Vương phi tần khi bà bị bắt vào lãnh cung. Vị đó, bà thẳng tay giết nó và luôn luôn luôn bị ám hình ảnh bởi tiếng mèo kêu, đêm đêm thấy hình hình ảnh con mèo hiện tại về trong giấc ngủ.

Đày hoa mẫu đơn

Võ hậu lúc lên ngôi Hoàng đế, oai quyền cao tột đỉnh, một ngày cuối đông ra vườn cửa ngự uyển thấy cây cối héo úa không hoa, đã phệ tiếng sai khiến cho toàn bộ các loài hoa trong vườn cần nở vào đúng ngày tết Nguyên đán. Sáng sủa Nguyên đán, Võ hậu ra sân vườn thấy tất cả các hoa số đông nở tung, chỉ gồm hoa mẫu đối kháng vẫn không nở. Võ hậu khó chịu sai nhổ toàn bộ mẫu đối chọi đi, đày mang lại phương nam. Vì vậy chỉ gồm Giang phái nam là có mẫu đối chọi đẹp.

Tượng Phật Long Môn

Võ hậu tôn sùngPhật giáo, đã sai khiến đục các tượng Phật tại khu vực vựchang đá Long Môn. Tại đây pho tượng ở trung tâm lớn duy nhất là tượngPhật Đại Nhật(Tỳ lô giá na- Vairocana) được điêu khắc theo khuôn mặt của Võ hậu.

Vết sẹo của Thượng quan lại Uyển Nhi

Thượng quan Uyển Nhilà cháu của Thượng quan lại Nghi, Võ Tắc Thiên sử dụng làm con gái quan lo tất cả các việc văn thư vào hoàng cung và xung quanh triều đình.Trương Xương Tôntuy phục dịch Võ Tắc Thiên nhưng lại có tư tình cùng với Uyển Nhi, một đợt hai bạn lén lút chạm chán nhau thì Võ Tắc Thiên bắt gặp. Tức giận, Võ Tắc Thiên đã ném cái chén vào thân trán Uyển Nhi, chế tác thành một cái sẹo lớn tại chính giữa trán. Tuy vậy vết sẹo lại tạo nên Thượng quan liêu Uyển Nhi trông xinh đẹp hơn. Cầm là từ đó viral ra, các tiểu thư, mệnh phụ đều nhại lại vẽ chấm đỏ hoặc bông hoa mai vào thân trán, trở thành một hình dạng trang điểm rất rất được yêu thích dưới triều nhà Đường.

Các thần thoại cổ xưa về dâm loạn

Có các truyền thuyết về sự dâm loạn của Võ hậu, 1 phần do đời sau thêu dệt, một trong những phần sự thật:

Võ hậu ốm, mời Thái y chúng ta Trầm vào bốc thuốc, nhân kia hỏi về thuốc kích dục. Trầm thái y dâng cách thức có công hiệu, Võ hậu bắt ông giao hàng mình. Dù bổ dưỡng thế nào, Trầm thái y cũng không đáp ứng nhu cầu nổi, sau cùng lao lực mà chết.

CON

Võ Tắc Thiên siêu thích những tôn hiệu mĩ miều, vì vậy đã những lần vậy đổi, thêm sút chữ vào tôn hiệu, bao gồm:

Thánh Thần nhà vua (圣神皇帝)Tắc Thiên Đại Thánh hoàng đế (则天大圣皇帝)Thánh chủng loại Thần Hoàng (圣母神皇)Kim Luân Thánh Thần nhà vua (金轮圣神皇帝)Việt Cổ Kim Luân Thánh Thần hoàng đế (越古金轮圣神皇帝)Từ Thị Việt Cổ Kim Luân Thánh Thần hoàng đế (慈氏越古金轮圣神皇帝)Thiên Sách Kim Luân Thánh Thần hoàng đế (天册金轮圣神皇帝)

Các tôn hiệu của đời sau tôn phong