Võ thuật cổ truyền

Môn phái Vịnh Xuân vày Đại Sư Chưởng Môn nam giới Anh truyền dạy dỗ có xuất phát từ thiếu Lâm Tự, nơi đã tạo ra ra những võ phái thuộc Phật Môn…

Nguồn nơi bắt đầu của Võ Thuật

Cội nguồn của võ thuật rất có thể được thấy bàng bạc tình qua các bạn dạng cổ văn có từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, trong các số đó có nhắc đến những kỹ thuật chiến đấu bằng tay thủ công không và binh khí. Các truyện kể về chiến trường thời ấy cho thấy từ xa xưa đang tồn tại những đạo quân tinh nhuệ được tổ chức triển khai qui củ với phần đông kỹ thuật đánh nhau rất lợi hại. Bắt đầu từ yêu cầu phục vụ quốc phòng, các kỹ thuật chiến đấu chuyên nghiệp được truyền dạy từ các kỳ nhân dị sĩ vì chưng triều đình chỉ định vào công tác đào tạo và giảng dạy quân sĩ, vào thời đại đó chưa xuất hiện những trường phái võ thuật đúng nghĩa. Nên đến những thế kỷ sau đó mới xuất hiện các trường phái thực sự tức là phải bao gồm một khối hệ thống xuyên suốt, tổ chức triển khai khoa học tập đúng với chức năng lưu truyền cùng xiển dương Võ Học.

Bạn đang xem: Võ thuật cổ truyền

Tổ Sư người tình Đề Đạt Ma

Sự mở ra của nhì đại môn phái võ thuật đầu tiên, thiếu thốn Lâm với Võ Đang đang minh họa đậm nét ảnh hưởng sâu sắc của những tư tưởng triết học thuộc tam giáo: Phật, Lão, Khổng. Môn phái Thiếu Lâm với gốc rễ triết học tập Phật Giáo cùng môn phái Võ Đang với căn cơ triết lý Lão, Trang sẽ lần lượt ra đời vào cụ kỷ thứ VI và nuốm kỷ thiết bị XI sau Công Nguyên. Sự hình thành võ công Thiếu Lâm nối liền với bài toán Bồ Đề Đạt Ma, một cao tăng uyên thâm nám Phật pháp tín đồ Thiên Trúc (nay là Ấn Độ) đến trung quốc và trụ trì trên Thiếu Lâm Tự.

Sinh năm 483 sau Công Nguyên, Ngài là hoàng tử thứ cha con một vị vua thuộc cái Sát đế lỵ cùng từ nhỏ dại đã được giáo dục trọn vẹn theo các chuẩn mực thời ấy là bắt buộc làu thông các bộ môn Nghệ Thuật, bao gồm Trị, ghê Vệ Đà cùng cả võ công, binh thư thứ trận. Khi không tròn 30 tuổi, Ngài rũ áo từ bỏ cuộc sống đời thường vương giả nhằm dốc trọng điểm theo tuyến phố tu hành đạt đạo. Lúc đã là một trong thiền sư nổi danh, Ngài vân du đến trung hoa truyền bá Phật pháp Thiền Tông, theo gương những bậc thiền sư Thiên Trúc đã từng sang trung hoa từ thời Hậu Hán, Tam Quốc phân tranh. Năm 527 sau Công Nguyên, quan Tổng Đốc quảng châu đã tiếp Ngài tại quang quẻ Minh Điện và sau đó tiến cửa ngõ ngài cho vua Lương Vủ Đế.

Theo truyền thuyết, bởi vua Lương Vũ Đế không ưa chuộng bài thuyết pháp của bồ Đề Đạt Ma, nên thời gian Ngài lưu giữ Nam ghê quá ngắn ngủi. Ngài tiếp tục lên mặt đường vượt sông Hán Thủy đến Lạc Dương cùng trụ trì trên Thiếu Lâm Tự, một ngôi chùa chỉ phương pháp thành Lạc Dương vài ba dặm, kết thúc cuộc hành trình xa xôi vạn dặm.

Sau các năm thuyết giảng Pháp môn Thiền Tông (người Nhật hotline là Zen), người yêu Đề Đạt Ma nhận biết sức khỏe của những chư tăng quá kém khiến cho tinh thần họ không được minh mẫn để ngộ Đạo. Nguyên nhân là do lối sinh sống tu hành quá thiên về Thiền Định để cho thể xác trở nên bạc bẽo nhược. Lòng không vui, Ngài ra quyết định nhập thất trong một cồn đá cùng nhập định xuyên suốt 9 năm liền. Theo truyền thuyết, công dụng của “cửu niên diện bích” ấy là việc ra đời của 3 pho bí kíp được xem như như tài liệu cổ xưa nhất dẫn chứng cho sự tồn tại một hệ thống võ thuật hoàn hảo tại Trung Quốc.

Ba pho bí kíp này nói đến ba mặt của một toàn diện và tổng thể là bé người, theo quan liêu niệm truyền thống cổ truyền của Đông Phương, tức là Tam Bảo : Tinh, Khí và Thần.

Pho trước tiên Dịch cân Kinh, dạy những động tác luyện tập cơ bản giúp khung hình dẻo dẻo cường kiện và những kỹ thuật chiến đấu.

Pho sản phẩm hai, Tẩy Tủy Kinh, dạy dỗ về tập dượt Khí Công.

Pho sản phẩm công nghệ ba, thiếu Thất Lục Môn, dạy về pháp môn kiến Tánh. Sau khi xuất động, tình nhân Đề Đạt Ma ngay tức khắc truyền dạy những kỹ thuật rèn luyện cả thể chất lẫn tinh thần cho các vị sư, nhờ vậy sức khỏe của họ đang được nâng cao rõ rệt, sức mạnh thể hóa học tăng tiến góp họ hăng say lao động và công phu tu tập thêm tinh tấn. Qua tập luyện các kỹ thuật chiến đấu, các vị sư thiếu Lâm có khả năng chống lại bọn lục lâm cường đạo cướp tách và cả những cuộc tấn công vào chùa chiền thời giặc giã chiến chinh.

Trải qua bao cố kỉnh kỷ lịch sử thăng trầm đầy đổi thay động, bị tiêu diệt rồi được tái thiết, khi được triều đình trọng vọng, thời điểm bị triều đình truy tìm sát, thiếu hụt Lâm từ bỏ vẫn tồn tại cùng vượt qua các thủ đoạn tranh giành ảnh hưởng thế lực chủ yếu trị trong số những kẻ lợi dụng các tôn giáo Lão, Khổng, Phật để giao hàng mưu trang bị của họ. Thiếu thốn Lâm từ ngày càng lớn mạnh về cả bao gồm trị, gớm tế, thôn hội và nổi tiếng vì tài nghệ chiến đấu của những võ tăng trừ gian diệt bạo, bênh vực dân nghèo bị ức hiếp cùng đã lập cần bao chiến công hiển hách.

Xem thêm: Xem Phim Highschool Of The Dead Tập Ova Vietsub, High School Of The Dead Uncensor Xem Phim

Đầu bên Đường, những vị sư thiếu hụt Lâm đã lập đại công góp Hoàng Đế Lý vắt Dân (trị vì từ thời điểm năm 626 đến 649 sau Công Nguyên) dẹp loạn soán ngôi của thừa tướng Vương ráng Sung. Để trả ơn, Hoàng Đế đã cung cấp cho miếu một vùng đất to lớn và quánh cách cho phép Thiếu Lâm tự được ra đời cả một đội quân riêng. Từ đó Thiếu Lâm từ bỏ ngày càng danh tiếng và sum vầy và trở nên trung tâm huấn luyện võ thuật lớn số 1 dưới những triều đại Nguyên, Minh.

Đầu công ty Thanh, nhờ cơ chế khuyến khích phát triển mọi tôn giáo của Hoàng Đế Khang Hy (trị vì từ thời điểm năm 1661 mang đến năm 1722), thiếu Lâm tự càng hùng mạnh, rất nhiều người nghe danh tìm về xin học. Trong những ấy, có tương đối nhiều người chuyển động “phản Thanh phục Minh”. Với võ thuật lợi sợ học được từ thiếu Lâm Tự, những người ấy biến một hiểm họa nghiêm trọng đến triều đình. Bởi vì thế, Khang Hy Hoàng Đế đã thẳng tay trấn áp chùa Thiếu Lâm khi phát hiện chỗ này là một trong trung tâm hoạt động chống triều đình.

Đời Hoàng Đế Càn Long (cháu nội Khang Hy, 1736-1796), triều đình cũng những lần rước quân tấn công Thiếu Lâm Tự. Về sau, bởi vì tình hình diễn biến phức tạp, ngày càng bao gồm thêm nhiều bang, hội “phản Thanh phục Minh” không ít đều bám dáng mang lại Thiếu Lâm Tự và nhất là bị nội con gián của triều đình xâm nhập yêu cầu chùa đã biết thành thiêu hủy hoàn toàn, các tăng ni bị tàn ngay cạnh đẫm máu. Chỉ có 5 vị Đại Sư thiếu Lâm tức Ngũ Đại Cao Thủ thoát được kiếp nàn ấy là Chí Thiện, Phùng Đạo Đức, Miêu Hiển, Bạch Mi và Ngũ Mai.

Ngũ Đại Cao Thủ

Năm nhân vật võ công cái cầm nhuộm màu huyền thoại này chính là Tổ Sư của đa số các môn phái võ thuật nổi tiếng ngày nay. Sống vào thời kỳ sôi động nhất về võ thuật, các bậc Đại Sư này yêu cầu cải biên các cách thức cổ điển trước yêu cầu cấp bách về giảng dạy chiến đấu trong thời hạn ngắn nhất. Cho nên nhiều võ phái mới đã ra đời, một trong những chủ trương thực hiện các mẹo nhỏ hữu hiệu nhất, một vài khác nhắm vào con đường lối tập luyện cấp tốc nhất. Các võ phái mới này hoàn toàn có thể sáng tạo nhiều kỹ thuật khác biệt hoặc chỉ siêng luyện riêng một số kỹ thuật. Trong 5 vị Đại Cao Thủ thì Đại Sư Ngũ Mai chính là mối nối giữa môn phái Vịnh Xuân với võ thuật Thiếu Lâm Tự.

Nghiêm Vịnh Xuân

Sau khi Thiếu Lâm tự bị thiêu hủy, Ngũ Mai Đại Sư lánh nạn về phương Nam, ni ngụ miếu này, mai trú chùa khác trực thuộc địa phận các tỉnh Phúc Kiến, hồ nước Nam nhằm mục tiêu tránh sự tầm nã bắt của quan lại binh Thanh triều.

Một hôm, tại một ngôi xóm kế cận, Đại sư đã gặp mặt một thiếu thốn nữa trẻ trung tên là Nghiêm Vịnh Xuân. Thương hiệu của cô, cho dù không thể xác minh là thương hiệu khai sinh hay tên hiệu trong môn phái, có nghĩa là “tôn vinh mùa Xuân” với đã khắc ghi một kỷ nguyên mới trong lãnh vực võ thuật. Truyền thuyết phổ biến nhất về bà Nghiêm Vịnh Xuân nói rằng bà là một thiếu phụ tuyệt đẹp, con gái của một người bán buôn đậu phụ tên Nghiêm Chí. Một ngày nọ, một viên quan lại địa phương rắp trọng tâm ép bà làm vợ nhưng đã biết thành bà cự tuyệt đề xuất đã bắt giam phụ thân bà vào ngục.

Do cơ duyên gặp gỡ Ngũ Mai Đại Sư, bà đã có được Đại Sư thu nhận có tác dụng đệ tử. Bài toán hôn sự được hoãn lại đã hỗ trợ bà học được võ công chân truyền. Về bên làng, bà tuyên tía không gật đầu lấy một người mà tài nghệ lại nhát hơn bà. Tưởng bở, tên quan nhận ngay lời thách đấu và đã trở nên thảm bại dưới tay bà.

Tuy nhiên, thương hiệu tiểu nhân sẽ tìm biện pháp hãm hại thân phụ của bà khiến cho bà cần trốn đi và tìm về sư phụ Ngũ Mai. Suốt các năm ròng rã, bà đã làm được Đại Sư truyền thụ cho võ thuật tuyệt học. Giã từ sư phụ, bà đã lành mạnh và tích cực tham gia đánh nhau “phản Thanh phục Minh” và nổi tiếng với võ công cao siêu. Bà kết bạn với Lương Bá Cầu, một cao thủ xuất thân từ thiếu Lâm tự vốn là đồ đệ của Chí Thiện Đại Sư. Được bà truyền thụ võ công học trường đoản cú Ngũ Mai Đại Sư, ông đã phát triển môn võ công này thành phái thiếu hụt Lâm Vịnh Xuân để tưởng niệm đến bà…