Audition confessions
theo dõi và quan sát trên
Tìm và giữ đường nét quê dung dị
Trong phong trào Thơ new “Xuân Diệu là người mới nhất, Hàn mặc Tử lạ nhất và Nguyễn Bính quê nhất”. Cái chất quê ấy đó là hồn xưa đất nước, điều đã tạo ra sự tên tuổi Nguyễn Bính trong lịch sử thi ca dân tộc. Đó là vì sao sâu xa hỗ trợ cho thơ ông tất cả diện bao phủ sóng lớn, gồm sức sống bền lâu và luôn luôn đạt kỷ lục về con số xuất bản.
Bạn đang xem: Audition confessions
Thi sĩ đồng quê Nguyễn Bính, thiên về kiếm tìm vẻ đẹp mắt dân gian dung dị: Hoa chanh nở giữa vườn chanh - Thầy u bản thân với chúng mình xã quê (Chân quê).
Tranh “Hoa xuân” (bột màu, 1995). Ảnh: Nguyễn Văn Phương
Dù ít có điều kiện học hành nhưng nhờ “tiếp thu toàn vẹn tinh hoa của nền đương đại thôn dã, nền văn hóa truyền thống xóm làng”, Nguyễn Bính đã gấp rút trở thành đơn vị thơ nổi tiếng. Nơi bắt đầu nguồn dân tộc đã nâng cánh cho ông thăng hoa nhằm xuất thần mà đã có được những câu thơ đẹp, mang phong cách thời đại: Đã thấy xuân về với gió đông - cùng với trên màu sắc má gái chưa chồng - bên hiên láng giềng cô hàng xóm - Ngước mắt nhìn giời hai con mắt trong (Xuân về).
Qua thơ ông, hình ảnh cuộc sống nơi thôn dã quê kiểm được tinh lọc, chưng đựng rồi làm ra những bức họa rực rỡ về xã quê, sở hữu đến cho chính mình đọc hầu như thông điệp mãi mãi về số đông nét duyên quê sệt sắc, đông đảo giá trị thuần Việt trong thừa khứ. Nặng nề lòng với hầu như giá trị văn hóa truyền thống truyền thống, Nguyễn Bính đang níu kéo lại nét đẹp trong thừa khứ, gìn giữ cái đẹp cho muôn thuở sau: “Van em em hãy không thay đổi quê mùa”.
Tranh “Chơi hội mùa xuân”. Ảnh: T.L
Những gì xinh xắn thuộc về văn hóa truyền thống làng quê: đầy đủ hội hè đình đám, đầu năm mới lễ, cưới hỏi, đều điệu hát chèo và lắng đọng duyên dáng, số đông đêm sáng sủa trăng sáng cả vườn trà đã được Nguyễn Bính biểu thị trong thơ của mình: Bữa ấy mưa xuân phơi phới bay - Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy - Hội chèo xã Đặng trải qua ngõ - mẹ bảo em rằng hát tối nay (Mưa xuân).
Nguyễn Bính đã gạn lọc đưa vào thơ mình những không khí văn hóa ngấm đẫm số đông nét duyên quê, hồn quê: nơi bắt đầu đa bến nước, sân vườn hoa, sảnh đình, ngôi nhà dệt cửi với tiếng thoi chuyển lách cách, mái lá tranh nghèo trải bao mưa nắng... Ông đặc biệt suy xét không gian văn hóa vườn – nơi hò hẹn nhằm chín ghi nhớ mười thương. Vườn xuất hiện thêm trong thơ của thi nhân không ít và đầy đủ loại: vườn cửa cam, sân vườn chè, vườn cửa hồng, vườn cửa chanh, vườn cửa chuối, vườn cổ tích, sân vườn ngự uyển. Các nhất là vườn cửa hoa với bao nhiêu là hương sắc đồng nội… Nhờ thay mà thơ Nguyễn Bính có một khả năng diễn đạt không chỉ cảnh quê mà đa phần là hồn quê sâu nặng.
Xem thêm: Đọc Truyện Tranh Kim Chi Củ Cải Full Update Liên Tục, Kim Chi Và Củ Cải Phần 51
Những màu xuân rạo rực
Đoàn Văn Cừ là đơn vị thơ của rất nhiều sinh hoạt văn hóa làng quê với quả đât con tín đồ và sắc màu thật phong phú, tươi tắn. Còn phần đông phiên chợ đầu năm mới như vào thơ Đoàn Văn Cừ thì sẽ phôi pha theo năm tháng, thậm chí không hề nữa, chẳng sao tìm thấy lại bóng hình nguyên xưa nữa.
Xuân Diệu đã xác minh một quan liêu niệm thẩm mỹ và làm đẹp trước đó chưa từng có: con người ở lứa tuổi trẻ và trong tình yêu đó là vẻ đẹp về tối cao trên trần gian này. Đối cùng với Xuân Diệu, con tín đồ và tình thân là chuẩn chỉnh mực của chiếc đẹp. Tuổi trẻ và tình yêu đề xuất được liên kết thành một theo triết lí sinh sống của thi sĩ. Khung trời xanh vào như cô gái tuổi mười sáu với cặp má hồng, lòng rạo rực: phương diện trời vừa mới cưới trời xanh - Duyên đẹp bây giờ sẽ tốt lành - Son sẻ trời như mười sáu tuổi - má đào phơn phớt, mắt lộng lẫy (Rạo rực). |
Những phiên chợ tết, rất nhiều hội xuân của nông thôn xưa, số đông làng quê truyền thống cổ truyền Việt Nam như ý còn lại dáng nét vào thơ Đoàn Văn Cừ, như chứng tích của cả 1 thời xưa: gần như thằng cu áo đỏ chạy ton ton - Vài các cụ chống gậy bước lom khom - Cô yếm thắm bịt môi cười lặng lẽ -Thằng em nhỏ bé nép đầu bên yếm người mẹ - Hai tín đồ thôn gánh lợn chạy đi đầu - con bò rubi ngộ nghĩnh xua theo sau (Chợ tết). Trong bài thơ “Đám hội”, ông viết: Đoàn trải lâu năm vùn vụt giữa mẫu sông - người lố nhố chèo lên làn nước giá - bầy đô vật trước đình thi sức mạnh - Mình toá trần gân cốt phất như lươn - giờ reo hò khích lệ dậy từng cơn.
Đám cưới sống quê được Đoàn Văn Cừ tế bào tả: Một cụ già râu tóc white như bông - mặc áo đỏ nỗ lực hương đi trước đám - Dăm sáu cố kỉnh áo mền bông đỏ sẫm - Quần nâu hồng phòng gậy bước theo nhau - hàng ô đen nhàn hạ tiến lên sau (Đám cưới mùa xuân). Phần đa hình ảnh thật đầy màu sắc và hoạt động, với sống động. Nó ngoài ra muốn tự sáng tỏ với số lớn thơ của nhiều tác mang trong phong trào Thơ mới, nhìn tổng thể là hướng thành lập và hoạt động sống thị thành, và hướng con người bước vào và đào sâu vào một chiếc Tôi riêng. Còn Đoàn Văn Cừ cùng với những người thuộc xu hướng như ông là Anh Thơ, Bàng Bá Lân, với nhất là Nguyễn Bính, lại mong muốn con tín đồ trở về, hoặc sinh sống lại cùng với nông thôn, với làng mạc quê, giữa những vui bi đát xen kẽ, và cả trong cái vui chung, dẫu hiếm hoi, vị trí đời sống cùng đồng. Nhắm tới cội nguồn, về cái thông thường của số đông, của sống nhân quần, lẽ tự nhiên và thoải mái là tất cả cái ồn vui, cùng cả sự nóng áp: Trên con phố viền trắng mép đồi xanh - Người các ấp tưng bừng ra chợ đầu năm mới - bọn họ vui vẻ kéo hàng trên cỏ biếc (Chợ tết).
Cả hầu hết gam màu sắc trong thơ đầu năm của Đoàn Văn Cừ cũng là phần nhiều gam màu nóng: mọi mẹt cam đỏ chót tựa son trộn - Thúng gạo nếp đong đầy như núi tuyết - bé gà trống mồng thâm như cục tiết... Nhỏ bò vàng ngộ nghĩnh đuổi theo sau - Sương trắng rỏ đầu cành như giọt sữa - Tia nắng tía nháy hoài vào ruộng lúa - Núi uốn mình trong chiếc áo the xanh (Chợ tết).
Với số đông phiên chợ đầu năm mới trong thơ Đoàn Văn Cừ, bức ảnh quê vn trong dài lâu và chu đưa của lịch sử dân tộc bỗng trở bắt buộc vĩnh viễn.
