Tĩnh tâm tiếng anh là gì
Trong bài này mình đã đi sang 1 loạt từ khác biệt trong Phật triết, nhưng gồm cùng một ý nghĩa sâu sắc như trung khu thanh tịnh, để bọn họ không còn rối rắm khi phát âm kinh sách Phật.Bạn đã xem: Tĩnh chổ chính giữa tiếng anh là gì
Các từ dưới đây chỉ là một trong những từ thường xuyên chạm chán trong gớm sách, với mỗi nghĩa tại đây cho một chữ cũng chỉ là 1 trong những nghĩa trong các nhiều nghĩa không giống nhau của chữ đó, khác nhau chút ít về kỹ thuật tùy thuộc vào câu nói. Để biết từng từ rõ ràng, bí quyết hay tuyệt nhất là tra trường đoản cú điển Phật học.
Bạn đang xem: Tĩnh tâm tiếng anh là gì
– Tâm
Tâm là trường đoản cú rất tầm thường chung, thường đứng trước vài từ bỏ khác, như trọng điểm thanh tịnh, vai trung phong tĩnh lặng, vai trung phong Phật… mang lại nên họ nên cốt truyện từ “tâm” trước rất nhiều từ khác.
Tâm là trái tim. Tuy nhiên trong Phật triết, tương tự như trong văn hóa truyền thống Việt Nam, vai trung phong là trái tim cùng trí óc (tâm với ý), nói thông thường là toàn cục tư duy của con tín đồ – cảm xúc, tình cảm, suy nghĩ, lý luận, dấn xét, kết luận, quyết định.
Chúng ta dùng “tâm” do thường chú trọng vào kỹ càng tình yêu trong tứ duy. Đôi khi ta sử dụng “ý” để chú ý vào trí óc, lý luận.
Ngôn ngữ thuần Việt có từ giống như như “tâm”, chính là “lòng”, như lòng bà bầu (tâm mẹ), lòng yêu fan (tâm yêu thương người), lòng tham (tâm tham)…
Trong giờ đồng hồ Anh, người ta cần sử dụng “mind” (trí óc) hay hơn. Thỉnh thoảng fan ta dùng “heart” (trái tim), xuất xắc heart/mind, hay mind/heart.
– trung tâm thanh tịnh
Tâm tịnh tâm là the pure heart trong giờ Anh.
• tức thì trong phần mở đầu Kinh Pháp Cú, kinh quan trọng số 1 trong những Phật giáo Nguyên thủy, phẩm đầu tiên, tức phẩm tuy nhiên Yếu, đoạn 2, ta thấy:
Ý dẫn đầu các pháp,Ý có tác dụng chủ, ý tạo,Nếu cùng với ý thanh tịnh,Nói lên tuyệt hành động,An lạc bước theo sau,Như bóng, ko rời hình “
Thích Minh Châu dịch
(Chú ý: Ở đoạn khiếp này, “ý” được sử dụng thay bởi vì “tâm”).
• từ bỏ “thanh tịnh” cũng đều có trong lời người tình Đề Đạt Ma nói với Lương Vũ Đế về “công đức”: “Trí nên được thanh tịnh hoàn toàn. Thể phải được trống ko vắng lặng, như vậy mới là công đức, cùng công đức này không thể lấy việc trần thế (như xây chùa, chép kinh, độ tăng) mà cầu được.”
“Trí” chính là “trí óc”, “ý”, “mind”. Trí yêu cầu thanh tịnh trả toàn.
“Thể” là phiên bản chất. “Thể” nên được trống ko vắng lặng. Thực chất của ta nên trống không vắng lặng.
Ngày nay, họ dùng “tâm” cho trí với thể của bồ Đề Đạt Ma: chổ chính giữa thanh tịnh, trung khu trống không vắng lặng, đó new là công đức.
• tức thì trong phần bắt đầu của Pháp Bảo Đàn Kinh, của Thiền tông Lục tổ Huệ Năng, sư nói: “Thiện tri thức, tự tánh của nhân tình Đề vốn thanh tịnh, chỉ dụng chổ chính giữa này trực liễu thành Phật.”
• thành tích “Thanh tịnh đạo”, vì luận sư Bhadantacariya Buddhaghosa trứ tác vào nuốm kỷ V, tóm tắt đạo giáo và thực hành thực tế Phật giáo Nguyên thủy, mang tên Pali là Visuddhimagga. Magga là con đường. Visuddhi là thanh tịnh, purification, purity. “Thanh tịnh đạo” là “Con mặt đường thanh tịnh”, giờ Anh là “the Path of Purification” tuyệt “the Path of Purity”.
– Tâm tĩnh lặng
Tâm tĩnh lặng (the tranquil heart, the still heart). Đây cũng là chổ chính giữa thanh tịnh.
– trung tâm rỗng lặng
Tâm rỗng yên (the empty và tranquil heart) cũng là trung khu tĩnh lặng, trọng điểm thanh tịnh, chỉ nhấn mạnh vấn đề thêm ý “rỗng”. Rỗng là không tồn tại gì, empty. Nhưng đúng mực hơn, “rỗng” sinh sống đây tức là không chấp (non-attachment), không dính (non-grasping), không bám (non-sticking) vào điều gì.
– trung tâm Không
Một bí quyết nói không giống của “Tâm rỗng lặng”
– tâm nguyên thủy
Tâm nguyên thủy (the original mind/heart) nói đến phiên bản tánh nguyên thủy (tánh thật) của con tín đồ là thanh tịnh, trước khi bị đê mê mê có tác dụng thành vọng trọng điểm (tâm yêu thích mê, unlightened mind/heart).
Một cụm từ tương đương là “bản lai diện mục” (mặt mũi nguyên thủy, Phật tính, original face, Buddhahood).
– Chân trung khu
Chân trung ương là trung khu thật (true heart), không phải vọng chổ chính giữa (tâm say đắm mê, unlightened heart).
“Vọng” là xằng bậy, như “vọng tưởng” là quan tâm đến bậy bạ. “Vọng” là “sai, không thật”, như “vọng ngữ” là nói dối. “Vọng” là tự cao tự đại như “cuồng vọng” (tự cao thành điên) . “Vọng tâm” là “tâm giả”, không thật, không giống với “chân tâm” là “tâm thật”.
– Tâm tình nhân đề
Bồ đề (bodhi) là giác ngộ, giác ngộ (enlightened, awakened).
– Giác ngộ
– thức giấc thức
Tỉnh thức (awakened) là giác ngộ, người thương đề, enlightened, bodhi.
Bodhisattva, người tỉnh thức, bạn giác ngộ, là nhân tình tát.
– trung ương Phật
Tâm Phật (Buddha’s heart) cũng là tâm ý trung nhân tát, tâm người tỉnh thức, tâm tín đồ giác ngộ.
– niết bàn
Niết Bàn (Nirvana) tức là lửa đang tắt. Đây là kể tới tâm thanh tịnh, không thể chút xung động, tham sân yêu thích nào (lửa vẫn tắt). Nát bàn là trung ương Phật, tâm ý trung nhân tát, trọng điểm giác ngộ.
– phương diện trăng / ánh trăng
Mặt trăng xuất xắc ánh trăng là hình tượng cho giác ngộ, tỉnh thức.
Tất cả hầu hết từ bên trên đây đều phải có một tức thị “giác ngộ” (enlightened, awakened). Mọi từ đều có một nghĩa tương đồng là tâm thanh tịnh.
– trung tâm thanh tịnh là tâm hoàn toàn không bao gồm gì có tác dụng vẫn đục:
• không tham sảnh si, ko tội lỗi, ko phân biệt, ko chấp trước, không dính mắc;
• trọng tâm nhận thức được toàn bộ mọi điều, nhưng không biến thành kẹt (không bị dính) vào đâu (aware of everything but not attached lớn anything);
• vai trung phong đầy trường đoản cú bi hỉ xả (metta, karuna, mudita, upekkha) mà không trở nên chấp bám dính tình yêu.
– trung tâm thanh tịnh là tâm tĩnh lặng, trung khu rỗng lặng, trung ương Không.
– trọng tâm thanh tịnh là chổ chính giữa nguyên thủy, là bạn dạng lai diện mục, là Phật tính của mỗi chúng ta.
– vai trung phong thanh tịnh là trung ương thật, chân tâm, của bọn chúng ta.
– trung ương thanh tịnh là tâm người yêu đề, trung ương giác ngộ, trọng điểm Phật, tâm người tình tát, trung tâm tỉnh thức.
– trọng tâm thanh tịnh là Niết bàn.
– tâm thanh tịnh thường có biểu tượng là mặt trăng, ánh trăng.
Những thương hiệu “tâm” này, dù có cùng một nghĩa, mà lại khi dùng rất có thể hàm ý nhấn mạnh vấn đề một điểm không giống nhau chút ít, như các điểm khác biệt sau đây.
– Trí tuệ: Tâm người tình đề, chổ chính giữa giác ngộ, trung ương tỉnh thức, ánh trăng (đôi khi là mặt trời / tia nắng mặt trời).
– bản tánh: trung khu thanh tịnh, tâm tĩnh lặng, trung ương rỗng lặng, trung tâm Không.
– Phật vị: trung ương Phật, tâm người yêu tát
– Thời gian: chổ chính giữa nguyên thủy, Chân chổ chính giữa (tâm thật), (rồi “tâm phàm phu” xuất xắc “vọng tâm”, vì si mê), rồi niết bàn (trở về trung khu nguyên thủy).
Nhưng cho dù gì thì hồ hết từ bên trên đều đồng nghĩa tương đồng và nói tới một điều như nhau.
