Tang diem tiem nang vo dang khgái goi binh duong thu dau mot

     
Giới thiệu khái quát thành phố Thủ Dầu Một

Thành phố Thủ Dầu Mộtlàthành phố trực thuộc tỉnhBình Dương, nằm trongvùng kinh tế trọng điểm phía Nam, tất cả vị trí tương đối thuận lợi đến việc giao lưu với những huyện, thị trong tỉnh với cả nước quaquốc lộ 13, cáchThành phố Hồ Chí Minh30km.

Bạn đang xem: Tang diem tiem nang vo dang khgái goi binh duong thu dau mot

Ngày 02 tháng 5 năm2012, chủ yếu phủ phát hành Nghị quyết số 11/NQ-CP thành lập thành phố Thủ Dầu Một thuộctỉnh Bình Dương, bên trên cơ sở toàn bộdiện tích tự nhiên,dân sốvà cácđơn vị hành chínhtrực thuộc của thị làng mạc Thủ Dầu Một đồng thời chính thức hoạt động vào trong ngày 01 tháng 7năm2012. HiệnThủ Dầu Mộtđang làđô thị loại II.

– Vị trí địa lý của thành phố:

· Phía Đông tiếp giáp thị xãTân Uyên

· Phía Tây giáphuyện Củ Chithuộcthành phố Hồ Chí Minh.

· Phía phái nam giápthị xóm Thuận An.

· Phía Bắc cạnh bên thị xãBến Cát.

· PhườngPhú Cường.

· PhườngHiệp Thành.

· PhườngChánh Nghĩa.

· PhườngPhú Thọ.

· PhườngPhú Hòa.


· PhườngPhú Lợi.

· PhườngHiệp An.

· PhườngĐịnh Hòa.

· PhườngPhú Mỹ.

· PhườngHòa Phú.

· PhườngPhú Tân.

· PhườngChánh Mỹ.

· PhườngTương Bình Hiệp.

· PhườngTân An.

Xem thêm: Phim Vượt Ngục Phần 2 ) - Vượt Ngục (Phần 2) (Hd,Thuyết Minh,Vietsub)

Thành phố Thủ Dầu Một hiện có 05 di tích, lịch sử được công nhận ở cấp Quốc gia, 06 di tích, lịch sử được công nhận ở cấp tỉnh.

I. DI TÍCH LỊCH SỬ

1. Di tích lịch sử cấp Quốc gia:

2. Di tích cấp tỉnh:

Danh Lam Thắng Cảnh


Chùa xây dựng từ thế kỷ XVIII (1741), 1861 miếu đã bị giặc Pháp thiêu hủy. Đến năm 1868, chùa được xây dựng lại ở vị trí hiện ni với diện tích xây dựng 1.211m2.Năm 2007 miếu xây dựng thêm ngôi tháp 7 tầng cao 27 mét với tái tạo lại Phật tích “Tứ động tâm”, gồm có: Vườn Lâm Tì Ni (nơi Phật ra đời), Bồ Đề Đại Tràng (nơi Phật hành đạo), Vườn Lộc Uyển (nơi Phật thuyết đầu tiên), Ta La tuy vậy Thọ (đức Phật nhập niết bàn) bao gồm ý nghĩa sâu sắc về đạo pháp.


Tuy đã được sửa chữa, trùng tu nhiều lần nhưng về cơ bản đây là ngôi miếu hiếm hoi vẫn còn giữ được phần lớn kiến trúc ban đầu. Nét nỗi bật của ngôi cổ tự này là giá bán trị đa dạng mẫu mã về mặt lịch sử văn hoá, nghệ thuật kiến trúc, đặc biệt phần lớn những di tích, cổ vật hàng mấy trăm năm được bảo tồn lưu giữ cho đến nay. Hội Khánh còn được xem là ngôi chùa tiêu biểu cho đặc điểm phổ biến của những ngôi chùa cổ Bình Dương
*

Về cấu trúc chùa gồm bốn phần chính: Tiền điện – chánh điện; giảng đường kiến trúc này có 92 cột gỗ quý; Đông lang và Tây lang miếu bố trí theo kiểu “sắp đôi” nối liền nhau với kiến trúc “trùng thềm, trùng lương”. Đây là biến tấu đặc biệt trong kiến trúc theo truyền thống chùa cổ xứ phái nam Kỳ. Chánh điện với kèo cột, vách gỗ và ba bộ cửa bức màn, còn tồn tại gần 100 tượng gỗ, các vị La Hán với thập điện Minh Vương dáng vẻ không giống nhau được tạo bằng gỗ mít sơn son thép vàng. Đặc biệt gồm hai bức phù điêu chạm hình 18 vị La Hán và các vị bồ tát, tạo phải một công trình điêu khắc tuyệt mỹ, có giá trị nghệ thuật cao với đặc trưng của phong thái điêu khắc gỗ Bình Dương xưa. Đây là dự án công trình mang dấu ấn những bàn tay tài nghệ độc đáo của lớp thợ xứ Thủ (TDM) ở cuối TK XIX (trong đó phải kể đến các thợ như thợ phèn, đường, Trương Văn Cang, Nguyện Văn Ba, Nguyễn Văn Xù, Sáu Nhồng, chính Trí…)
Về phần liễn đối, thơ văn còn lưu giữ phong phú, giá bán trị rất khó có ngôi chùa nào sánh kịp. Nơi chánh điện có những câu liễn đối tiêu biểu mang đến đạo vị thiền học được nhiều người nhắc đến:
“Nhược thực nhược hư trúc ảnh tảo giai trần bất động
thị không thị sắc nguyệt xuyên hải để thuỷ vô ngân”
(Như thực như hư, trơn trúc quét thềm, bụi trần chẳng động.
Ngoài ra, nhiều người cũng nhắc đến câu đối của cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc còn lưu ở chùa Hội Khánh, với ý nghĩa ngôn từ hàm súc của thiền học: “Đại đạo quảng khai thố giác khuê đàm để nguyệt. Thiền môn giáo dưỡng, qui mao thằn thụ đầu phong”(Tạm dịch: mở rộng đạo lớn như sừng thỏ như dò trăng đáy nước. Nuôi dưỡng mái miếu như lông rùa như cột gió đầu cây).
Về phần nghệ thuật trang trí nội thất, tranh tượng tự khí thờ phượng được điêu khắc, chạm trổ rất công phu, sắc sảo… đặc biệt phải kể đến bộ bao lam “thập chén La Hán” (tạo tác 1921), bức phù điêu “tứ thời” ốp vào nhì cột trước chánh điện; những bàn thờ chạm trổ tinh vi xong xuôi vào năm Ất Sửu (1925). Nhà chùa còn giữ được bộ mộc bản in kinh phương pháp đây bên trên 120 năm
Đại hồng bình thường của miếu được đúc vào năm Quí mùi hương (1883) vị Bổn đạo Dương Văn Lúa hiến cúng. Điều đó cho thấyđạo phật đã phát triển khá sớm và khá vững mạnh tại địa phương này.
*

Phật đài mới xây với Tượng đức Phật mê thích Ca nhập Niết bàn lớn nhất Việt Nam
Từ lúc thành lập đến nay miếu đã trải qua 10 vị trụ trì (9 vị đã viên tịch) vào đó không ít vị cao tăng, đạo đức tài năng nổi danh cả nam Bộ.
Trong những năm 1923 -1926, miếu Hội Khánh Thủ Dầu Một còn là nơi ẩn náu qui tụ các nhân sĩ: nhà nho, đơn vị sư yêu nước cùng lập ra “Hội danh dự” với sự thâm nhập của thiết yếu hoà thượng Từ Văn, Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc (Thân phụ của bác Hồ), cụ Tú Cúc… mục đích của Hội là cổ vũ mang đến lối sống đề cao đạo đức, coi trọng danh dự và lòng yêu quý đồng bào đất nước. Cho dù Hội chỉ hoạt động vào một thời gian ngắn nhưng đã tạo dược ảnh hưởng đáng kể.
Sau phương pháp mạng mon Tám năm 1945, chùa Hội Khánh là trụ sở Hội Phật giáo cứu quốc tỉnh Thủ Dầu Một, đã góp nhiều công sức trọng điểm huyết kể cả xương ngày tiết của những nhà tu, Phật tử bên chùa. Vào cuộc kháng chiến chống ngoại xâm của quần chúng. # địa phương từ 1953, chùa là trụ sở Phật giáo yêu nước tỉnh Bình Dương và đến 1983 chùa Hội Khánh là trụ sở của tỉnh Hội Phật giáo Bình Dương. Năm 1995, nơi đây Tỉnh hội xây dựng Trường cơ bản Phật học tỉnh Sông nhỏ xíu (Bình Dương). Hiện thượng tọa mê say Huệ Thông trụ trì chùa Hội Khánh (từ 1988) cùng là phó ban thường trực tỉnh Hội Pháp giáo Bình Dương.

Hiện chợ Thủ Dầu Một tọa lạc bên trên một vị trí tương đối bằng phẳng, nằm liền kề sông Gài Gòn và những con đường bao quanh chợ; phía Bắc giáp với đường Nguyễn Thái Học, phía Nam sát đường Bạch Đằng, phía Tây tiếp giáp đường Đoàn Trần Nghiệp, Đông gần kề đường Trần Hưng Đạo. Chợ là trung tâm tất cả vị trí khá thuận lợi mang đến việc trao đổi với buôn bán.


Phú Cường – thương hiệu gọi khởi nguồn của chợ Thủ Dầu Một


Chợ Thủ Dầu Một, dịp khởi nguồn được gọi là chợ Phú Cường. Theo lịch sử địa phương, vùng đất Phú Cường đến đầu thế kỷ XVII vẫn còn là một đất hoang, cảnh quan tiền nơi đây đó là những khu rừng rậm. Vào đó, hình ảnh nổi bật là những rừng Dầu cổ thụ ở khu vực Chánh Nghĩa hiện nay, nhất là vùng ven sông thời gian đó chỉ là những bến bãi lầy, ngập nước hiện ra dần vị phù sa sông tp sài thành bù đắp. Về phía nam của Phú Cường với những căn hộ ngói chìm trong những tán lá cây xanh. Bé rạch nhỏ được phủ bí mật những thuyền buồm, ngôi chợ được đặt ở khúc rạch đầu tiên.

Khi Nguyễn Hữu Kính vào kinh lược đất Gia Định năm 1698. Khu vực vực Phú Cường ngày nay, cư dân hội tụ tất cả phần muộn hơn so với Lái Thiêu, Thị Tính nhưng lại tập trung đông và cấp tốc hơn do vị trí có mặt lỵ sở của tổng Bình Điền, huyện an toàn thuộc tỉnh Biên Hòa cơ hội đó.


Địa danh Phú Cường xuất hiện vào khoảng năm 1838 (Đời Vua Minh Mệnh thứ XVIII) thuộc với sự cầm cố đổi nhiều thương hiệu tổng và thôn của huyện Bình An. Vì chưng vậy, thương hiệu gọi chợ Phú Cường cũng có thể được phôi bầu trong khoảng thời gian này. Chợ Phú Cường, vào lịch sử hình thành muộn hơn so với một số chợ của huyện an ninh như chợ Tân Hoa, chợ Thị Tính, chợ Bình Nhâm Thượng.
Phần “Thị Điểm” (Chợ Quán) của sách Đại phái nam Nhất Thống Chí – bộ sách địa lý được biên soạn vào khoảng thời gian từ 1864 -1875, đã nói đến tên chợ Phú Cường: “Chợ Phú Cường ở buôn bản Phú Cường, huyện bình yên tục danh gọi là chợ Thủ Dầu Miệt (hay Dầu Một) ở mặt lỵ sở huyện, xe cọ ghe thuyền tấp nập đông đảo”.Đến năn 1889, trên địa bàn huyện Bình An, tỉnh Thủ Dầu Một được thành lập, chợ Phú Cường trở thành chợ tỉnh Thủ Dầu Một. Từ đó, tên chợ Thủ hoặc Thủ Dầu Một lại được nhắc nhiều đến trong dân gian với cả trong thơ ca sách báo.
Trước lúc người Pháp xâm chiếm đồn binh Thủ Dầu Một năm 1861, thì chợ Phú Cường đã là nơi bán buôn sầm uất, nhiều xe cộ cộ, ghe thuyền quy tụ về trao đổi sắm sửa hàng hóa.

*
Bến đò chợ cá Thủ Dầu Một năm 1950

Chợ Thủ Dầu Một – lối kiến trúc kiểu Pháp nặng về tế bào tuýp châu Âu


Sau khi người Pháp chiếm phái nam Kỳ lục tỉnh. Trong đó, gồm tỉnh Biên Hòa (huyện bình yên thuộc tỉnh Biên Hòa), người Pháp đã tiến hành phục hồi với biến đổi hoàn toàn chợ Phú Cường với cổng lát đá cùng đắp đường cao bên trong. Theo “địa phương chí Bình Dương” viết vào năm 1888, công ty cầm quyền Pháp mang lại lấp nhỏ rạch Phú Cường ăn thông với sông sài thành và đã chấm dứt công việc này vào năm 1890.Đến năm 1935, người Pháp nhận thấy việc đầu tư vào chợ tất cả lợi lớn, họ đã tiến hành phục hồi và biến đổi trọn vẹn chợ Phú Cường mô phỏng theo kiểu những ngôi chợ xưa ở Pháp có cấu trúc gần giống chợ nam Vang (Campuchia) với chợ Bến Thành (Sài Gòn). Điểm đặc biệt của mô hình trên là họ vẫn tôn trọng, giữ nguyên vị trí cũ. Năm 1938, chợ Thủ được khánh thành với mô hình mới, kiến trúc phóng khoáng, trang nhã, vào thời đó và tất cả lợi thế hơn nhiều nơi khác.

*
Chợ Thủ Dầu Một trước năm 1975Chợ được chia thành bảy khu lớn nhỏ cùng được xây dựng theo kiểu hình chữ nhật gồm tía căn nhà tách biệt nhau. Từ đường Trần Hưng Đạo đi vào, ta bắt gặp căn nhà nhiều năm một lầu, một trệt nhà còn gọi là (khu Thương Xá) xây dựng và bố trí phân theo từng phân khu vực nhỏ dân gian vẫn thường gọi là “sạp chợ” để bày bán những mặt mặt hàng hóa. Sau khu Thương Xá là căn bên ngang (khu ăn uống), xây dựng giữa quần thể Thương Xá với khu Đồng hồ, được trang trí thành cha gian chính để phục vụ việc ăn uống. Phía đằng sau là căn nhà lâu năm – nhà hàng chợ (hay khu chợ Đồng Hồ) cũng được xây xựng và bài trí theo từng phân khu nhỏ kể cả tức thì dưới chân Tháp Đồng Hồ chợ.


Nhà hàng chợ là căn đầu tiên thực dân Pháp xây dựng vào năm 1935, với lối kiến trúc tạo dáng hình bé tàu nhưng đỉnh tháp là chiếc đồng hồ nặng về tế bào típ Châu Âu, vị ông Bonnemain kiến trúc sư người Pháp thiết kế và khánh thành năm 1938. Dãy nhà xây dựng theo kiến trúc bên dài, bao gồm diện tích 2.590m2, gồm hai mái phân thành hai tầng, chiều cao từ nền đến đỉnh là 10.3m. Nhà bao gồm ý nghĩa rất quan lại trọng vào việc sinh ra và vạc triển của chợ Thủ.>Tháp Đồng hồ chợ được xây dựng theo kiểu hình lục giác gắn liền với nhà hàng chợ, gồm chiều cao 23.72m, gồm bốn lầu. Lầu trệt từ nền tới trần tất cả chiều cao 6,5m được đổ bằng bê tông, cốt thép, gồm bậc thang lên xuống làm bằng sắt với được gắn ở phía vào của tháp. Quanh đó lát đá cùng ghép gạch bông ở mặt phía Đông và Tây của tháp. Từ lầu hai trở lên tháp được đắp đường cao bên trong thành tám cột trụ ở các cạnh hình lục giác. Tháp được xây dựng theo kiểu tam cấp càng lên rất cao càng thu hẹp. Lên đến lầu tía tháp được đổ tấm đan bê tông cùng xây cao chừng một mét để làm nền mang lại mặt đồng hồ cũng là nơi để gắn Đồng hồ. Bên trên nền của mặt đồng hồ được có tác dụng bằng nền color trắng, con số greed color và kim chỉ đồng hồ được sơn màu đen. Trên đồng hồ được đổ bốn tấm đan bê tông gắn phía bên trên đồng hồ để bịt nắng mưa. Bên trên đỉnh tháp được gắn 4 chiếc đồng hồ. Chủ yếu từ những chiếc đồng hồ được bố trí theo Đông – Tây– nam giới – Bắc, đã tạo yêu cầu một dấu ấn đặc sắc, có mặt tình cảm quên thuộc, sâu sắc của người dân Bình Dương.>Hình ảnh tháp chợ Đồng hồ là nhịp sống trái tim cùng là biểu tượng đã trải bao lần thịnh suy trong lịch sử xuất hiện và phát triển của vùng đất này.Chợ Thủ Dầu Một luôn giữ vị trí là một trung tâm thương mại tiêu biểu của Bình Dương, đồng thời cũng là nơi chứng kiến nhiều sự kiện lịch sử trọng đại vào công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Cũng cũng chính vì thế, chợ Bình Dương ko chỉ là nơi mua bán mà còn là một một biểu trưng văn hóa gắn liền với lịch sử phát triển của Bình Dương và Nam Bộ.