Mười lăm năm ấy biết bao nhiêu tình
Bạn đã xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và download ngay phiên bản đầy đầy đủ của tài liệu tại trên đây (59.45 KB, 2 trang )
Bạn đang xem: Mười lăm năm ấy biết bao nhiêu tình
bốn câu đầu là lời Việt Bắc tỏ bày với người cán bộ đồng chí khi phân tách tay:“Mình về mình có lưu giữ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng Mình về mình có nhớ khôngNhìn cây nhớ núi, quan sát sông lưu giữ nguồn?”Điệp từ “nhớ” luyến láy trong cấu trúc thắc mắc tu trường đoản cú đồng dạng, tràn đầy thương nhớ. Những xưng hô “mình – ta” mộc mạc, thân sát gợi liên can ca dao: “Mình về ta chẳng cho về – Ta ráng dải áo, ta đề bài thơ”. “15 năm” là cụ thể thực chỉ độ dài thời gian từ năm 1940 thời phòng Nhật và tiếp sau là trào lưu Việt Minh, đồng thời cũng là cụ thể gợi cảm – thể hiện chiều nhiều năm gắn bó thương nhớ vô vàn. Câu thơ với dáng dấp một câu Kiều – Mười lăm năm bằng thời hạn Kim – Kiều xa cách thương nhớ mong mỏi đợi hướng đến nhau (Những là rày ước mai ao – Mười lăm năm ấy biết bao nhiêu tình). Cảm giác đậm đà chất dân gian, đậm đà hóa học Kiều. Âm điệu ngọt ngào, giọng thơ nồng ấm, tình cảm do vậy dạt dào thiết tha. Việt Bắc hỏi về: “Mình về phần mình có nhớ ko – quan sát cây ghi nhớ núi, quan sát sông lưu giữ nguồn?”. Câu hỏi chất chứa tình yêu lưu luyến, khái quát lời dặn dò bí mật đáo: đừng quên cội nguồn Việt Bắc – cội nguồn giải pháp mạng.Bốn câu tiếp theo sau là nỗi lòng của bạn về:“Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ, hồi hộp bước đi Áo chàm chuyển buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”“Bâng khuâng, bồn chồn” là nhị từ láy gợi cảm, diễn tả trạng thái trọng tâm lí tình cảm bi quan vui, luyến tiếc, lưu giữ thương, chờ mong… lẫn lộn cùng một lúc. Mười lăm năm Việt Bắc cưu mang người cán cỗ chiến sĩ, mười lăm năm khổ cực có nhau, mười lăm năm đầy đều kỉ niệm chiến đấu, giờ đề xuất chia tay tránh xa để gia công nhiệm vụ mới về tiếp quản ngại tại thủ đô hà nội thủ đô (10-1954), biết có theo điều gì, biết giữ lại hình hình ảnh nào, trọng điểm trạng của fan về thế nên không tránh khỏi là nỗi niềm bâng khuâng cạnh tranh tả.“Áo chàm chuyển buổi phân li” là 1 trong ẩn dụ, màu áo chàm, màu sắc áo xanh đen đặc thù của bạn miền núi Việt Bắc – người sáng tác hướng nỗi lưu giữ Việt Bắc qua hình hình ảnh cụ thể “áo chàm”, cái áo, màu áo bình dị, solo sơ, mộc mạc của vùng quê nghèo thượng du đồi núi tuy nhiên sâu nặng nề nghĩa tình, đã góp thêm phần không bé dại vào sự nghiệp tao loạn cứu nước.Câu thơ “Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay…” đầy đặc thù biểu cảm – biết nói gì khôngphải không tồn tại điều để chia sẻ mà bởi vì có không ít điều ao ước nói lưỡng lự phải nói điều gì. Bố dấu chấm lửng để cuối câu là 1 trong những dấu yên trên khuôn nhạc để tình cảm ngân dài, sâu lắng…12 câu tiếp theo xong đoạn trích, là lời trung tâm tình của Việt Bắc:“Mình đi, có nhớ phần lớn ngày
Mưa mối cung cấp suối lũ, đa số mây cùng mù mình về, tất cả nhớ chiến khuMiếng cơm chấm muối, mọt thù nặng trĩu vai?Mình về, rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng măng mai nhằm giàMình đi, có nhớ đầy đủ nhà Hắt hiu vệ sinh xám, đậm đà lòng sonMình về, có nhớ núi nonNhớ khi kháng Nhật, thuở còn Việt Minh mình đi, mình bao gồm nhớ mìnhTân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa”Điệp trường đoản cú “nhớ” lập đi lập lại các sắc thái ý nghĩa: đừng quên nỗi nhớ, ghi nhớ, kể nhở. 1 loạt những câu hỏi tu từ giãi bày tình cảm tha thiết mặn mà của Việt Bắc. Tình cảm quyến luyến của bạn đưa tiễn, giữ hộ đi nỗi nhớ mong, gài lại niềm yêu quý theo cách:“Thuyền về có nhớ bến chăngBến thì một dạ khăng khăng chờ thuyền”Việt Bắc nhắc bạn cán bộ chiến sĩ đừng quên những năm mon gian lao vất vả, hoạtđộng hành động trong điều kiện trang bị tiếp tế còn thô sơ, thiếu hụt thốn.“Mình về gồm nhớ chiến khuMiếng cơm chấm muối, côn trùng thù nặng trĩu vai?”“Miếng cơm chấm muối” là chi tiết thực, bội phản ánh cuộc sống thường ngày kháng chiến gian khổ. Và cách nói “mối thù nặng trĩu vai” nhằm cụ thể hóa trách nhiệm chống thực dân giật nước, đè nén vai dân tộc bản địa ta. Cảm giác thương lưu giữ xa vắng tanh thả vào không gian rừng núi, gợi nỗi niềm dào dạt:“Mình về, rừng núi ghi nhớ aiTrám bùi nhằm rụng, măng mai nhằm già”Hình hình ảnh “Trám bùi để rụng, măng mai để già” gợi nỗi buồn thiếu vắng ngắt – “Trám rụng – măng già” không ai thu hái. Nỗi ngùi lưu giữ bức bối như thúc vào lòng kẻ làm việc lại. Tiễn fan về sau thắng lợi và thiết yếu trên chiếc nền của sự chiến thắng đó, đã làm cho nỗi ai oán nhớ trở bắt buộc trong sáng. Việt Bắc vẫn “một dạ khăng khăng ngóng thuyền”, đồng thời nói nhở khôn khéo tấm “lòng son” của bạn cán cỗ chiến sĩ. Xin hãy nhớ là thời kỳ “kháng Nhật thuở còn Việt Minh”, nhớ là cội nguồn giải pháp mạng, hãy nhớ là để chăm sóc giữ gìn sự nghiệp biện pháp mạng.“Mình đi, mình gồm nhớ mìnhTân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa”Tóm lại, đoạn thơ trên là nỗi lòng mến nhớ, là lời tâm tình của Việt Bắc. Đoạn thơ trên tiêu biểu sắc
thái phong thái Tố Hữu, giọng điệu thơ lắng đọng truyền cảm, mang đậm phong vị ca dao dân gian, đề cập mang đến con fan và cuộc sống đời thường kháng chiến. Thông qua hình tượng Việt Bắc, tác giả ca tụng phẩm chất phương pháp mạng cao đẹp của quân dân ta, xác minh nghĩa tình thuỷ chung son sắt của fan cán bộ, chiến sĩ đối với Việt Bắc.Các từ khóa giữa trung tâm " đề xuất nhớ " của bài viết trên hoặc " biện pháp đặt đề bài xích " không giống của bài viết trên:• phan tich bai tho viet bac• phan tich bai tho viet bac cua to huu• phan tich bai viet bac• so với viet bac• viet bac• cam nhan bai tho viet bac• Viet bac cua to huu• viet bac lớn huu• bai tho viet bac cua to lớn huu• Phan tich 8 cau tho dau cua bai tho viet bac,
Xem thêm: Tiểu Lý Phi Đao (1999) - Phim Tiểu Lý Phi Đao (Sctv9) (20 Tập)
