Luyện tập võ thuật đỉnh cao
Bạn đang xem: Luyện tập võ thuật đỉnh cao
Cơ duyên võ học và tuyến phố thànhmột truyền nhân kế tục
Võ sư Hổ Bạch Sơn kể về cố gắng sư phụ mình rằng, võ sư Hổ Bạch Ân tên thật là Trịnh Văn Ân (SN 1929, ở thị xã Đức Phổ, tỉnh Quảng Ngãi). Tuổi thơ của sư phụ nghe kể lại cũng lắm gian truân. Khi mới lên nhị tuổi, sư phụ đã nên theo bà bầu chạy giặc vào tận Sóc Trăng. Thời ấy, di chuyển khoảng cách như thế là khôn cùng xa xôi. Tuy nhiên, vì thời loạn lạc nên bà đành buộc phải đưa con đi để đảm bảo an ninh tính mạng. Trong cảnh loạn ly ấy, gia cảnh lại nghèo nên cha mẹ quyết định đưa cậu nhỏ bé Ân vào chùa gửi. Đó là năm Ân lên bảy tuổi. Tại chùa, Ân không những được học lý thuyết nhà Phật để hiểu lẽ phải, điều hay mà hơn nữa được tu luyện thêm về võ thuật. Thời ấy, như ý là Trịnh Văn Ân được giữ hộ vào ngôi chùa bao gồm một cao thủ ẩn danh trên đây, đó chính là trụ trì ham mê Thiện Duyên. Trụ trì vốn là 1 trong những cao thủ giang hồ nước từng hành tẩu giang hồ nhiều năm tuy thế đã mai danh ẩn tích với mở miếu để tu thân tích đức.
Bạch Hổ tung cú chưởng hạ khỉ hốt nhiên đã được trở nên tân tiến thành Bạch Hổ quyền nổi danh.
Thấy Ân là 1 trong những cậu bé siêng năng, siêng năng học đạo giáo nhà Phật lại sở hữu tính chân tình thà, quả cảm và bao gồm tố chất khác người nên sư trụ trì hết sức quý mến. Sau một thời gian, thấy cậu bé nhỏ lớn lên, tiến bộ về phần lớn mặt và nhận biết Ân rất có thể là bạn "thừa kế" đầy đủ tinh hoa võ thuật, ông đã đưa ra quyết định truyền bá võ công thâm hậu của bản thân cho Trịnh Văn Ân. Ngoài các tinh hoa võ thuật thì trụ trì say mê Thiện Duyên còn truyền cho đệ tử nhiều bí kíp về y học tập chân truyền. Sau một thời hạn tu học tập võ công, Trịnh Văn Ân đã gần như là học hết các bí kíp của sư phụ. Với khoảng thời gian gần 10 năm, Trịnh Văn Ân đã lĩnh hội được rất nhiều tuyệt kỹ của phái thiếu thốn Lâm Bạch Hổ từng nổi tiếng trong giai thoại người Trung Hoa.
Theo đó, vào đời đơn vị Nguyên sống Trung Hoa, tương truyền gồm một vị cao tăng sẽ sáng tạo cho võ phái thiếu thốn Lâm Bạch Hổ nổi danh tính đến ngày nay. Vị cao tăng ấy mang tên Lâm Đạo thai ẩn tu hành tại miếu Thiếu Lâm (tỉnh hồ nước Bắc, trung quốc ngày nay). Chuyện kể lại rằng, trong một đợt Lâm Đạo bầu lên núi hái dung dịch thì bất chợt gặp gỡ cảnh một con khỉ đột lớn lao và một con cọp trắng đã giao đấu cùng với nhau. Không thể bỏ qua cảnh tượng hiếm ấy, Lâm Đạo bầu quan cạnh bên tỷ mỉ từng miếng, cố gắng đánh của nhì con.
Trong thời gian giao chiến, con cọp trắng có vẻ lép vế trước sức mạnh khủng gớm của con khỉ tự dưng khổng lồ. Tưởng chừng bé cọp sẽ bị tiêu diệt thảm bên dưới tay nhỏ khỉ tự dưng khi bị nó xách ngược, định xé có tác dụng đôi. Vào tình cảnh ấy, bất ngờ, nhỏ cọp lật ngửa, uốn bạn vòng xuống tung một chưởng trúng tức thì hạ bộ, làm cho khỉ bỗng dưng chỉ biết hét lên một giờ đồng hồ rồi ở gục ngay lập tức tại chỗ. Không bỏ qua chi tiết nào yêu cầu Lâm Đạo thai đã trí tuệ sáng tạo ra Hổ Bạch quyền nức danh khắp trung quốc và theo chân những cao thủ truyền bá khắp nơi.
Trụ trì say mê Thiện Duyên là 1 trong những người may mắn đã học tập được những bí gấp gáp của võ phái này. Vào những năm 30 - 40 của cầm cố kỷ trước, người Hoa sang nước ta rất nhiều. Họ sang làm cho ăn, buôn bán, định cư, cũng có thể có những bạn vốn là cao thủ võ lâm nhưng chưa phù hợp thời cố kỉnh hoặc bị vu oan buộc phải sang nước ta để lánh trốn. Tự đó, nhiều võ sỹ của vn đã bao gồm dịp chạm chán gỡ với lãnh hội được những bí mật này với trụ trì mê say Thiện Duyên là một điển hình. Ông vẫn tu luyện được thiếu thốn Lâm Bạch Hổ đạt tới đỉnh cao kung phu.
Sau khi truyền bá hết võ công và phật pháp mang lại cậu học tập trò cưng, trụ trì mê say Thiện Duyên đã tích cực và lành mạnh tham gia vào vấn đề chống lại bọn cường hào, ác bá bán nước cùng quân xâm lược. Chuyện đề cập lại rằng, vây cánh cướp nước vây hãm nhà miếu và đòi thiêu rụi hết tất cả chốn thiền môn, vị sư già cùng các môn đệ đã vùng lên chống lại quyết liệt. Trong khi giao chiến, vị sư già sẽ quật bửa nhiều tên tuy nhiên với súng, ông đang không thể cự lại được với đã ra đi vĩnh viễn.
Võ sư Hổ Bạch sơn bên bàn thờ tổ võ phái tại bốn gia.
Tuyệt kỹ thiếu hụt lâm Bạch Hổ
Không hệt như nhiều cao thủ thời ấy, khi sư phụ qua đời, chùa bị thiêu rụi, Trịnh Văn Ân không đi vào bế tắc, trả thù một phương pháp tự phát nhưng ông đã chọn cách đi theo "các anh". Thời gian này, Trịnh Văn Ân cũng chính là truyền nhân của trường phái Thiếu Lâm Bạch Hổ cùng với biệt danh Hổ Bạch Ân. Thời ấy, trào lưu du kích Long Phú khá nổi tiếng, lập được nhiều chiến công vang dội, Trịnh Văn Ân đã xin gia nhập. Được gật đầu đồng ý và biết ông là người tốt võ công, đại lý đã giao nhiệm vụ đào tạo và giảng dạy võ thuật cho đội sệt công thị trấn Long Phú. Tự đây, một nhóm quân tinh nhuệ nhất dần hình thành. Với số đông tuyệt kỹ của phái thiếu hụt Lâm Bạch Hổ, những người đã trở thành những anh du kích khử địch giỏi.
Trong khi đó, đa số tên chào bán nước mong vinh như các cường hào, lý trưởng ác ôn, các tên địa chủ chăm ức hà hiếp dân lành... Nhiều phen hú vía vày "ăn" yêu cầu chưởng của lực lượng du kích bởi Hổ Bạch Ân huấn luyện. Sau 1 thời gian hoạt động bí mật, thấy thực trạng phù hợp, cửa hàng đã chuyển Hổ Bạch Ân ra hoạt động công khai với cái brand name cúng cơm Trịnh Văn Ân.
Sau một thời gian vận động Hổ Bạch Ân lên tp sài gòn sinh sống với chọn mảnh đất Cầu muối hạt (quận 1 ngày nay) làm địa bàn kiếm ăn. Võ sư Hổ Bạch Sơn cho biết, thời khắc này, sư phụ làm nghề bốc xếp tìm sống qua ngày. Trong quá trình làm việc, ông nhận biết mở lò võ là cách để tồn tại lâu bền. Vào từ bây giờ có không hề ít võ phái đang chuyển động rầm rộ như Long Hổ Hội, Tân Khánh Bà Trà, Hắc Hổ Thiết Quyền Đạo... Xen lẫn là phần nhiều tay giang hồ cộm cán hùng cứ một phương, như: Đại Cathay cat cứ khu vực quận 1, đánh Đảo chiếm phần lĩnh khu vực ngã tư dự án bảy hiền (quận Tân Bình ngày nay), Tín Mã Nàm ở khu vực chợ lớn (quận 5, q6 ngày nay)...
Hai quyền năng này cùng với tình trạng thời cuộc giờ đây làm cho sài thành hết mức độ "nóng". Chũm nên, việc ra quyết định mở lò võ tại sử dụng Gòn so với Hổ Bạch Ân vào thời điểm ấy được coi là một sự mạo hiểm. Bởi, trước kia võ sư Long Hổ Hội, rồi võ sư từ Thiện... Sẽ từng chạm chán phải cảnh những tay giang hồ nước tới gõ cửa ngõ hỏi: "Vì sao mở võ đường nhưng mà không xin phép đại ca". Thế tuy nhiên với tiếng tăm của mình, Hổ Bạch Ân vẫn mở võ mặt đường tại miếu Định Thành, trê tuyến phố Lê Văn duyệt (nay là đường phương pháp Mạng mon Tám, cạnh công viên Lê Thị Riêng, quận 10 ngày nay) không hề hấn gì.
Võ sư Hổ Bạch tô kể, vào thời hạn gây dựng lò võ dùng Gòn, sư phụ Hổ Bạch Ân đang "va chạm" siêu nhiều, thường kia là đều lời thách đấu của các võ sỹ, hầu như tay giang hồ với cả hồ hết bang phái, võ mặt đường khác. Thời ấy, đấu võ không như bây giờ, họ được đấm đá tự do, theo mô hình quyền anh. Việc đấu đài không ngăn cấm các đòn có tính ngay cạnh thương, nguy hiểm như chỏ, gối... Yêu cầu mỗi trận đấu ra mắt thu hút phần đông người xem. Đặc biệt rất nhiều trận nào tất cả cao thủ thì tín đồ xem như đi trẩy hội. Thời ấy, sân Tinh Võ Môn (quận 5) lúc nào thì cũng tấp nập và sôi sục với gần như trận đả lôi đài. Bao hàm trận tên tuổi thu hút khoảng tầm 4 - 5 nghìn khán giả, vé vào cửa từ 2 - 5 trăm đồng. Những trận bao gồm cao thủ, vé chợ đen có khi đến cả ngàn đồng. Mặc dù thách đấu hoặc so tài cao thấp trên võ đài khôn cùng máu lửa nhằm tranh hơn thua trận nhưng hiếm khi có các sự thù hận giữa các bang phái.
Theo võ sư Hổ Bạch Sơn, võ sư Hổ Bạch Ân cũng đã thượng đài nhiều trận tại sân Tinh Võ Môn cùng thắng những trận khét tiếng như hạ Lê Thanh Tùng, Lê Thanh Tịnh... đặc biệt là trận đả lôi đài với võ sỹ Ô Hắc Lợi nổi danh.
