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善卷洞的由来
关于善卷洞的发现，民间流传着许多美丽的传说。其中一说在四、五千年前的原始氏族社会有一位贤人，名善卷，舜要将“天下”让给他治理。善卷答道：“余逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉？”于是善卷就不远万里之遥，来到江南宜兴这处荒山石洞中隐居，后人为纪念这位贤人，便把这个洞称为善卷洞。
江南第一碑
国山碑又名“囤碑”、“董碑”，矗立于风景秀丽的宜兴善卷洞国山之颠，为三国孙吴末代君主孙皓所建。国山碑的字由苏建所书，系纯古秀茂，笔势遒劲的汉篆，是研究汉末三国时期中国书法艺术极为珍贵的实物资料。 国山碑是江南现存最古老的封禅碑之一
三生堂
宜兴有祝英台故宅改建的善权寺，是人才造就之地。唐大司空李蠙、北宋丞相李刚，南宋大学士李曾伯三人，年轻时皆曾在善权寺求学攻读，后来成为朝廷重臣，这在梁祝文化史上，可以说是一个奇迹。后来李蠙、李刚、李曾伯告老辞官后皆来善权寺安度晚年，致力於梁祝文化的开发和善权寺的重建，三人死后皆墓葬善卷山中。当地老百姓说他们是天上星宿下凡，有“一姓转世三宰相，三生造寺一因缘”传说。之后善权寺建有"三生堂"，缅怀"三李"，可说是梁祝文化派生的教育奇葩。
皇家寺院
据史书记载,宜兴善权寺是南北朝齐建元二年,公元480年,“祝英台故宅”所建.过去善卷洞是庙产,储南强先生当年就是先从和尚手里买下山洞和山地的产权,再进行整修的.这就给善卷洞罩上了佛教溶洞的光环,善卷寺因避齐东昏侯萧宝卷讳,改“卷”为“权”,沿用至今,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”善权古寺是宜兴佛教文化的发源地之一.历史上曾经有三个宰相到善权寺结缘，为宜兴善权寺留下了千古佳话。
唐代大司空、节度使李蠙自出俸钱赎善权;宋代主战派宰相李纲整修善权寺;宋代大学士李曾伯读书善权寺.善权寺成了古人的读书圣地.古代许多状元,宰相都慕名前来善卷洞游览.明代善权寺住持和尚方策还刻石立碑,称《善权寺古今录》,朝廷大臣,著名大学士王鏊，画家文征明作序.当时善权寺“唐殿”“雷书”名闻天下.
善权寺曾经由高僧住持,都为临济宗,曹洞宗的大法师.如被顺治皇帝封为“大觉普济能仁国师”的玉林通秀和尚曾为善权寺住持.
但由于后来的白松和尚是个恶霸,引起当地百姓的不满,终于触发冲突,善权寺被付之一炬,白松和尚也烧死其中.历史上上演了一幕“火烧红莲寺”的故事.这是康熙初年的事,善权寺最后被毁是在抗战期间,被日寇烧毁.仅存“华藏门”.现在的善权寺是1992年复建,当时由中国佛教协会会长赵朴初先生题写寺名匾额 |
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发表于 2009-12-5 11:27:39
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